DORMITIO MARIÆ

L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l'umiltà della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.

(Lc 1, 46-48)

In te si rallegra,

o piena di grazia, tutta la creazione:

la gerarchia degli Angeli e la progenie degli uomini;

o tempio santificato,

o Gloria verginale,

è da te che Dio ha preso carne,

in te è diventato un piccolo bambino

Colui che è il nostro Dio da prima di tutti i secoli. 

Del tuo seno Egli ha fatto un trono

e ha reso il tuo grembo più vasto dei cieli,

o piena di grazie, in te si rallegra tutta la creazione.

Gloria a te.

(Megalinario, Inno a Maria che si canta nella celebrazione della Liturgia di San Basilio)

Maria è madre di Dio. In Lei la natura divina di Cristo si è fatta carne. Nel nuovo tempio ha portato in sé la SS. Trinità.

L'icona della Dormitio è un canto alla vittoria di Cristo sulla morte. Per questa vittoria il corpo di Maria entra, prima tra gli eletti, nella gloria di Dio. L'Assunzione è annuncio e promessa della Resurrezione dei nostri corpi alla fine dei tempi. Nell'icona al posto di San Tommaso, assente secondo gli apocrifi, è raffigurato San Paolo. Gli Apostoli, intorno al letto della vergine, esprimono profonda tristezza perché hanno perduto colri che oltre ad essere Madre di Dio, è anche Madre loro. San Pietro incensa il corpo della Vergine. Maria "dorme" con le mani incrociate sul petto su un letto riccamente adornato. Intorno al suo corpo c'è il manto color porpora, segno della sua regalità. Accanto al letto il cero pasquale.

Centro della composizione è il Cristo Risorto che sorregge nelle mani l'anima di Maria fasciata con le bende mortuarie. L'aureola verde scuro, intorno al Cristo, è piena di angeli chiamati a partecipare al solenne avvenimento e a scortare la Madre del Re al Cielo. Nella parte superiore Maria con la veste bianca è seduta in trono al centro di un'aureola formata da tre cerchi, simbolo della Trinità. E al di sopra, un tratto di cielo le cui porte si aprono per accogliere la Madre di Dio. Dai primi secoli la tradizione della chiesa e dei Padri professa la sua fede nell'elevazione al Cielo della vergine. Pur se la raffigurazione pittorica della Dormitio di Maria è caratteristica propria della chiesa d'Oriente esistono esempi significativi di questa rappresentazione anche in Occidente.